展覽介紹
被宇宙擁抱的普利瑪,一部分強調工藝與天地工作的特殊性,在這個歷程裡人類無意識或有意識的感知著自己被環境與天地擁抱,另一部分則強調特過人的能動性展現與環境交往的智慧,更期待透過展覽能夠讓民眾體驗到台灣繽紛且多彩的文化內涵,更感受到工藝生活與天地共存的美好豐滿。
參展工藝家
胡銀祿
卡兆‧馬耀Kacaw Mayaw 為阿美族人,96年成立「卡兆馬耀木雕文化工作室」,致力於原住民木雕技藝創作與文化傳承的志業。台灣素有福爾摩沙之美名,四面雖環海卻也有眾多高山,原住民是生於斯用於斯,擅長與大自然和平共存的民族。
潘秀嫈
以噶瑪蘭精神,努力傳承工藝。秀嫈老師,出生時長得又黑又小,外婆稱她為Ci A Li Li(很小、很小的意思),祖母則給他一個日本名字Yu Ri Ko,兩個名字都有百合的意思,後來秀嫈老師就以Li Li為名從事皮雕創作,除了懷念祖母及外婆之外,綻放的生命力展現自己。
陳麗香
自小在山林間成長,熟悉太魯閣族的風土民俗,傳承手做原民特色陶藝技術,為了推廣太魯閣的原民特色,採用新式的陶版製作技法,製作手工皂模,量產原民圖案的手工皂,主打品牌名稱為『山上的孩子』手工皂。
新社香蕉絲工坊
台灣唯一以香蕉絲作為編織材料的工坊,也是台灣唯一以原生材料從事編織的工坊。香蕉的種植、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經到編織等工序中,重新找回在血脈中那深厚的技藝傳承。
梁淑琴
原住民工藝是傳達動人故事的媒介,而透過技藝教學,除了能傳承部落傳統文化的意涵之外,更能帶入現代生活元素,結合生活實用性設計巧思,讓異文化在作品中相互融合與創新。
阿迪克工作室
原名王創冠,雖是漢人但從小被原住民取名為「阿迪克」(阿美族語,意為蚯蚓),阿迪克人生的前半段雖走得不順遂,但所有的生活困境也成為他以漂流木創作的動力來源。在花蓮大量收集漂流木,以每個漂流木不同的材質、形狀,堅持以手工,去創造出心中的作品。
林俊龍
獵物網袋TUKAN是獵人們入山時必備的網袋,可以容納很多物資,即便是五六百斤它都可以容納,不像籃子容納量有限,“獵人網袋”希望有更多族人願意學習傳承獵人網袋編藝技法,好好學習此一編織技藝,使技術延續不會斷層,使傳統文化得以保存,讓太魯閣族多樣的文化持續發揚。
陳子玄
能夠將自己喜歡的飾品和手作體驗一起分享給大家,也讓花蓮原住民最具特色的圖騰讓更多人知道,讓參與展覽地的民眾了解原民圖騰文化。
鍾榮華
1953年出生,由於從小就喜歡畫圖,所以在(1972年)19歲時,便受邀至當時玉石產業鼎盛的花蓮,從事玉石工藝創作的工作,從事石製品:花瓶、屏風、茶具及創意石雕、公共藝術等的多種類型。 並於25歲時(1978年)自行創業,當時環境因素大部分是以石製工藝品以及庭院雅石創作為主。
歌勒文傳工作室
由於太魯閣族的傳統文化中藤編「只傳男不傳女」, 為了不願這項迷人的工藝失傳,她從小便跟在爸爸身邊,透過「雙眼」仔細學習,成立「歌勒文傳工作室」,致力傳承太魯閣族傳統文化,更同時透過各種體驗活動帶領大家了解藤的生長及山林對族人的意義。
陳利友妹
體內流淌著排灣族血液的陳利友妹,從小由母親傳授刺繡技藝,而後便投身於排灣族刺繡工藝中六十餘年,是台東首位傳統工藝國寶。刺繡作品融合排灣族八種手法和日治時期刺繡手藝,將部落文化與故事以織布記錄,展現區域人文與社會生活風貌。
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